与古人共赴一场“运动会”

  9月23日，备受瞩目的第19届亚洲运动会在杭州拉开序幕。在亚运会筹办过程中，浙江各地着力打造一批群众身边的赛事活动，以提升群众的亚运参与感。而在大型活动场馆拔地而起的同时，小型运动活动场地也不断涌现，全民参与健身活动渐成热潮。

  事实上，自古以来中国人就热衷于体育运动，蹴鞠、捶丸、射箭、摔跤、马术等，都在古代绘画中有着最直接的体现。从描绘古人体育运动场景的经典古画中，我们大家可以看到现代体育项目的影子和源头，也可以一窥古人丰富的体育、休闲文化生活。

  弓箭历史悠久，是人类狩猎的工具，也是战斗的武器。中国在旧石器时代晚期就发明了弓箭。在周代，礼、乐、射、御、书、数的“六艺”是教育的主要内容。在春秋战国时期，射箭发展成为一项体育运动，到魏晋南北朝时产生了正式的射箭竞赛活动。射箭当之无愧成为中国古代体育运动鼻祖。

  元代刘贯道的《元世祖出猎图》就细致描绘了射箭打猎的场景。画面中描绘了一片黄沙坡地，景色较为单调，但一列骆驼驮队正在横越。近处人物或张弓射雁、或手架猎鹰、或绳携猎豹，皆为马上行猎之状。其中骑着黑马、身穿白裘的，应为元世祖。与世祖并驾的妇女，似为帝后。此幅画最精彩而令人赞叹的是，画面中所有人物全都勒马停歇，就连那只猎犬，都回头张望那即将发生的事。因为此时远方的天际，飞来了两只鸿雁，左方的骑士，旋即转身弯弓双眼凝视猎物，气势凌人蓄势待发。画中人物的目光，包含那只猎犬，全都聚焦在这箭矢离弦的刹那，气氛凝聚、张力十足，显得无比紧张而期待。刘贯道充分发挥了线条的表现力量,无论是线条的劲挺与柔和，还是运笔疾迟轻重，皆臻妙境。

  摔跤是由古代的角抵演化而来。最初是一种具有技艺的表演形式。春秋时期，角抵成为军事训练的重要项目，至魏晋南北朝角抵出现了另外一个名称，即“相扑”。宋代的角抵十分盛行，出现了角抵社、相扑社等组织，其运动形式分为两类：一是正式决定胜负的比赛，即“露台争交”，二是日常生活中的表演性角抵，这在当时的百戏表演中较为常见。到清代，满族式的“布库”（满语）与中原式的角抵相结合，也将这项运动推向了新的高潮。

  明代仇英的《清明上河图》采用青绿重彩工笔，描绘了明代苏州热闹的市井生活和民俗风情。图中就有一处景色描绘了表演性角抵。一群人围成一圈，纷纷驻足观看两个正赤裸着上身、作相扑姿势的表演者。同时，相扑场地内侧旁边站着一个赤裸上身的人，拿着各种兵器，也在观看着相扑选手。从着装看出此人与相扑的两人是同伴，他们除了表演相扑还会操练各类兵器。

  在围观相扑的人群中，有大人，也有小孩。他们看戏姿势、神态各异，为了区分，画家画了不同颜色的衣服。他们大部分在专注地看戏，也有议论的、拍手叫好的、与熟人打招呼的，还有抱着孩子赶来观看的。甚至有小孩激动地想加入到相扑表演之中，奈何被家长在后面紧紧牵住。有趣的是，似乎有一个留八字胡的小偷正作案，旁边的人毫无察觉，估计正沉迷于相扑表演，无暇顾及其他吧。

  马术又称为“骑术”，最早出现于北方的游牧民族中。唐代的骑术形式趋于多样化，出现了“马伎”表演，有卧骑、立骑等各种姿态。“跑御马”也是唐代的流行运动竞赛项目。到明清时期，骑术除了作为表演外，还成为军队训练的一项重要内容。

  在清代郎世宁等画家创作的《马术图》中，清军马术训练中的各种技艺被很好地展现出来。此画描绘的是乾隆皇帝与阿眭尔撒纳、纳默库等人观看马术表演的场面。为了纪念这次具有历史意义的盛大聚会，乾隆皇帝命西洋画师郎世宁组织宫廷画家们对此进行了纪实性描绘。作品中虽然人物众多，但却布局有序，显得动静相宜，杂而不乱。画家并没有将乾隆皇帝特意画大，而是表现他骑花马位于锥形队列的前端，使人感受到乾隆皇帝威严的震撼力，从而使他成为画面中最重要的角色。勇士们或背扛大旗策马扬鞭、或自如地搭弓射箭、或双人托举挥舞旗帜、或站在马背上从容奏乐。

  捶丸，由唐代的“步打球”演变而来，到了宋朝，“步打球”由原来的对抗性竞赛逐渐演变为非对抗性比赛，取消了球门，改用球穴，球进穴得一分，与现代的高尔夫相似。竞赛形式变了，名称也随之改变了，叫“捶丸”。在宋代，捶丸不仅在富裕阶层中十分流行，连普通人家女子、小孩都非常喜欢，可见捶丸运动的魅力。

  捶丸的场景在《明宣宗行乐图》中有生动展现。图中描绘了明宣宗朱瞻基在御园参加或观赏射箭、蹴鞠、马球、投壶和捶丸的场景，其构图严谨，色彩浓丽，主题突出，是传世宫廷画中仅见的一幅巨作，生动展现了当时宫中的文体娱乐活动。将“捶丸”一幕放大，可以发现皇帝以及同伴手中均持一杆，如果再将此杆放大，又可以观察到它的构造：握杆细长光滑，一头弯折突出，与握杆呈90度，突出部分呈椭圆状。能够正常的看到，这与现代高尔夫球杆如出一辙。

  场中插不一样的颜色的彩旗，以表示窝与窝的区别。捶丸时，以球入窝为胜，胜则得分。图中还有人为设置的某些障碍来代替野外山丘等，宣宗用的球杆，一根根分门别类放在特制的球台上，一旁还有两人看守，每人捧一根推杆，类似于现在的“球童”，这些跟现在的高尔夫球惊人的相似。

  现代足球起源于中国古代的“蹴鞠”或“蹋鞠”，其中的“鞠”即为球，一般以皮子缝制，有空心球与实心球之分。到汉代，蹴鞠成为一项非常普及的运动，最初流行于民间，后来由于汉高祖刘邦的父亲喜爱蹴鞠，又将此类运动引进到宫廷中。汉代的蹴鞠已趋于专业化，蹴鞠规则也初具规模。除了作为运动项目，蹴鞠还成为了军事训练的手段。同时，汉代还出现了女子蹴鞠，带有娱乐与表演性质，在当时的画像石与画像砖上常能见到女子蹴鞠的优美姿态。

  在北宋，蹴鞠运动是上自帝王、大臣，下至普通百姓都很热衷的一项体育运动。这从《宋太祖蹴鞠图》中可窥一斑。画面没有表现威严与奢华的宫廷场景，而是一幅轻松、日常的运动场景。在这幅画面中，一共描绘了6个正在踢球的人。据记载，画中有一人是北宋的开国皇帝宋太祖赵匡胤，画作也因此得名。后排中间，身材微胖，头戴花纹幞头（一种古代男子用的头巾），身穿翻领长袍，被两位大臣夹在中间的正是赵匡胤。正在踢球的人是赵匡胤的弟弟宋太宗——赵光义。旁边那位头戴高冠、手撩长袍来接球的是曾经与赵匡胤拜过把兄弟的宋初名将——石守信，其他的“球员”分别是赵普、楚昭辅、党进。这4位大臣都是北宋的开国功勋，同时他们也都很喜欢踢球。这幅画让观画人很容易跨越时空感知到北宋君臣同乐、感情融洽、祥和闲适的气氛。画面不仅传递出一种运动精神，也传递出一种治国理想。蹴鞠，这项运动不但需要个人的球技，还需要团队的默契配合。